儒释道为何都提倡“吃茶去”

“酒”和“茶”是我国古代重要的饮品,也是重要的文化符号,但“茶”和“酒”不同,“酒”在某些时候会被防范,甚至招来批评,但“茶”却一直是得到了儒释道三教的一致好评,这是为何呢?

中国是茶文化的故乡,人们认识到茶的价值的时间应该很早,据说神农时期,茶就被当做一种草药而服用,谚语曰:“神农遇毒,得茶而解。”饮茶的习俗虽久远,但中国茶文化的兴起则是在唐代,“茶”这个字也是到了唐代才出现的。

禅宗与茶文化的融合,也推动了古代的饮茶之风。佛教提倡品茶,是因为其寂静淡泊的品性符合佛教的理念,而且从功效上来说,茶又能给打坐久了的僧人提神养性,封演《封氏闻见记》卷六“饮茶篇”就记载说,唐代开元年间,泰山灵岩寺规定,坐禅的时候,不可以打瞌睡,过午不食,但可以饮茶。

这首诗赞美了“仙人掌茶”。李白的诗篇多有道家的影子,如其《侠客行》曰:“十步杀一人,千里不留行。”《庄子》中就有“十步一人,千里不留行”之句,李白还入过道士籍,说李白是道士也不为过,而茶文化的兴起正与道教有关。有学者曾指出,饮茶风俗最初的推动者就是道家徒,当炼丹家们发现服食金丹过于危险,就寻求一种新的可以延年益寿的替代品,这就找到了“仙草”,即茶。道教最初对茶的重视,是重视其功用,像《神异记》之类作品记载的一些故事,都是说喝了某种神茶,可以生羽翼而飞升成仙,“丹丘出大茗,服之生羽翼”。而随着道家以及道教思想对茶文化的进一步影响,茶与道追求清净的品格紧密联系在了一起。所以在受“道”思想影响的人们看来,吃茶去,能够达到一种天人合一、避世超尘的境界。

对于腾讯来说,它把游戏生意做成了自己最擅长的流量生意。随着互联网用户逐渐被教育成游戏用户,腾讯的流量生意越做越大,也越做越美。

而在产品端亦是如此。要么如网易、完美一样拥有强悍的自研能力,在玩法或者画面至少一个方向上碾压群雄。要么如盛大、巨人一样深耕用户体验,精准服务于高净值优质用户。如果在某一方面无法做到极致,端游时代想做出一款爆款,光靠流量是不行的。

腾讯从来不是游戏公司出身,此前也毫无自研能力。2003年,随着“QQ游戏”发布,腾讯正式涉足游戏业务,并推出其代理的韩国游戏《凯旋》,惨败而归。

现在,茶深受世界各国的喜爱,而提及茶事,又无不与中国联系在一起。可见,茶是中国传统文化中的一个重要符号。

页游时代的腾讯凭借“流量变现”吃到了最大的一块蛋糕。而进入到手游时代,随着微信在用户手机桌面的称霸,腾讯差点把整个蛋糕都吃了。

为什么豪门都搞游戏?这是一个很有意思的话题。

2014年初,在杭州召开的中国移动游戏产业高峰会上,时任阿里数字娱乐事业群总裁刘春宁宣布阿里将推出手游平台。开业大酬宾,相关举措均剑指腾讯,挑战当时的分成规则。

端游时代谁最凶残呢?无疑是号称拥有五百万平台用户的盛大游戏。在盛大当时构建的生态平台上,一直以来的宗旨都是“只有你不想玩,没有你玩不到”。凭借着近乎全品类覆盖的游戏矩阵,盛大几乎拿住了整个互联网上的蝗虫玩家。

茶融合了儒释道,形成了茶道,已形成了茶礼、茶俗、茶艺等文化。饮茶不仅是儒家修身载道、佛道参悟的方式,在世俗生活中,它还是一种交往礼仪,如古代家里来了贵客,要“上茶”或曰“看茶”,端起茶杯又意味着送客,当不胜酒力的时候,还可以“以茶代酒”等等。茶俗在明清小说中多有体现,《红楼梦》多次写到了“茶”,如第十四回秦可卿去世,王熙凤“供茶烧纸”,这是因为在古代,“茶”可以用于祭祀,又如第二十五回,王熙凤打趣林黛玉,说她喝了贾家的茶,怎么不给贾宝玉做媳妇。喝茶和娶媳妇有什么关系呢?这是因为从宋代开始,茶就是重要的聘礼,喝了茶也就等于接受了聘礼,答应了媒事。

宗英乃禅伯,投赠有佳篇。

领导换了,活儿还得继续。这几年,做过运营、干过研发,一顿操作下来难说阿里游戏亏了多少钱。但无论亏多少,也没见阿里大文娱体系放弃追寻这个游戏梦。

唐代以前,茶主要和“荼”(喝起来稍微苦涩的草药或野菜)混为一谈,至唐玄宗时期,《开元文字音义》将“荼”少一笔而造“茶”字。唐代中期,陆羽写了《茶经》,里面都是写作“茶”,经过此书的推崇,“茶”这个字才逐渐流传开来。《茶经》第一次系统地总结了唐以前的饮茶文化,同时又为当时和后世提供了一种茶道精神,陆羽则被后世称为“茶圣”“茶神”或“茶仙”。而同样被称为“茶仙”的还有一人,那就是大约与韩愈同时代的卢仝,他曾写过一首著名的咏茶诗,即《走笔谢孟谏议寄新茶》,诗曰:“一碗喉吻润,两碗破孤闷。三碗搜枯肠,唯有文字五千卷。四碗发轻汗,平生不平事,尽向毛孔散。五碗肌骨清,六碗通仙灵。七碗吃不得也,唯觉两腋习习清风生。蓬莱山,在何处?玉川子,乘此清风欲归去。”日本茶道中的“喉吻润、破孤闷、搜枯肠、发轻汗、肌骨清、通仙灵、清风生”即仿于此。

现在的游戏行业今非昔比,早已从朝阳行业沦为夕阳行业。无论是从业者还是投资方,对游戏业务都是谈虎色变。

但在所有的“内容服务”业务中,比如卖小说、卖漫画、卖剧,这些都比不了卖游戏。一方面,网络游戏经历了近二十年的商业化摸索,论成熟程度和先进性,领先于所有“内容服务”业务。即便是前几年处于风口的直播业务,斗鱼、虎牙直至现在的抖音、快手,商业变现上也大量借鉴了游戏变现的思路和形式。

然而游戏具有天然的内容扩展性,能够以更低的成本添加新内容,从而让用户反复购买。而因为游戏性、内容深度以及沉浸式体验的优势,用户在游戏中的付费也可以被随心所欲的切割、设计和控制。

能不能搞,要看谁搞。

在这一阶段,腾讯的流量价值得以显现。即便名震一时的“应用宝”上有大量的腾讯自研产品,然而更多还是以联运模式存在的其它产品。联运,也为后来手游时代的研运分离,乃至当下“你来做游戏微信来发行”模式奠定了基调。

第一波实现游戏用户扩圈的是页游时代。更方便的进入方式、更低的理解门槛、更凝练的游戏系统,以及游戏性、游戏强度全面由重度向轻度倾斜的趋势,让更多互联网用户成为了游戏用户。

根柯洒芳津,采服润肌骨。

曝成仙人掌,似拍洪崖肩。

究其原因,端游时代的游戏用户更为垂直,游戏门槛颇高,当下“神挡杀神、佛挡杀佛”的社交流量无法高效的进行导流。即便QQ当时已经是装机必备的应用软件,在获取用户上也无法跟17173等相对垂直的游戏媒体抗衡。

无论是偏休闲的《QQ飞车》或者《QQ炫舞》,都被同品类的《跑跑卡丁车》和《劲舞团》死死压制。传统MMORPG领域更是交了各种学费,直到端游时代末期,被寄予厚望的《斗战神》也没有给腾讯游戏带回所期待的荣光。

当然,在自身流量无法匹配的尴尬下,如果拥有靠谱的研发队伍也未尝不能一战。但错过了端游时代和页游时代的阿里游戏属于先天营养不良。而随着阿里大文娱组织架构的一次次调整,虽然阿里游戏一直屹立不倒,但一次次的换血之下,曾经失败总结的教训无法继承下来,也就距离成功越走越远。

于是,在获得简悦科技之前,阿里游戏还真就一直没能组建起能打的研发队伍来。2017年收购简悦,2020年双“三国”霸榜。等于是3年磨合,3年做事,阿里游戏用了6年。

清镜烛无盐,顾惭西子妍。

虽然目前还未看到其自研产品的品相如何,但有了腾讯的成功经验,坐拥天时地利人和的字节跳动还不知道怎么搞吗?

而这次,恐怕也真正让腾讯感受到了威胁。阿里在前,头条在后,游戏这件事,护城河究竟有多深?

广告、电子商务、游戏,在中国还没有完善的版权保护机制的年代,这三大法宝保证了中国互联网的生存发展。而今,恐怕要将“游戏”改为“内容服务”了。

这样一个红海市场格局下,游戏生意到底还能不能搞?

阿里入局,游戏圈一时哗然。不乏认为AT平台相争,cp们要渔翁得利的。然而阿里游戏雷声大雨点小。2015年7月,因腾讯举报其在腾讯视频任职期间贪腐,刘春宁被警方带走,从此消失在大众视野。

随着自运营游戏《我功夫特牛》的成功,字节跳动进一步印证了自身在游戏推广方面的能力。剩下的,当然就是自研了。

常闻玉泉山,山洞多乳窟。

硬糖君之前也有文章专门介绍了腾讯游戏的发展历程。细品之下就会发现,腾讯游戏的崛起,着实经历了从“弟中弟”到“王中王”的跌宕历练。

从青蛙到三国,高晓松真是阿里游戏御用代言

转折发生在2017年。随着成功收购简悦科技,阿里游戏手上终于握住了一支靠谱的产品队伍。有着深刻网易系烙印的简悦科技,自成立之日起就被行业所看好。八成出身网易游戏的员工成分,也证明了这不是一个简单搭建的杂牌部队。

茗生此中石,玉泉流不歇。

很简单,参考《王者荣耀》比之《英雄联盟》,《和平精英》比之《绝地求生》啊。

游戏变现更大的优势在于,它具有惊人的内容扩展性和付费长尾效应。无论是小说还是漫画,动画还是影视,一次性的内容付费过后,再想让用户复购除了搞搞续集,就只能打周边的主意了。

丛老卷绿叶,枝枝相接连。

茶文化,兴于唐而盛于宋,《东京梦华录》言:“盖人家每日不可阙者,柴米油盐酱醋茶。”宋代的儒家士大夫往往将吃茶看作是修身养性的一种方式,茶品性的温和与儒家“中庸”“和”等思想完美匹配,黄庭坚《送王朗》曰:“儿大诗礼女丝麻,公但读书煮春茶。”诗礼丝麻,读书煮茶,既展现出一派和谐的画面,也体现出内心的平和。此外,饮茶不仅能够使读书人静下心来,而且还能激发士大夫们的文思,因而茶在诗词中,往往又是文人墨客们的一种精神寄托,如范仲淹《和章岷从事斗茶歌》曰:“众人之浊我可清,千日之醉我可醒。屈原试与招魂魄,刘伶却得闻雷霆。”这是儒家士大夫们以茶励志,借茶来修身。宋以后,儒家士大夫对“茶以修齐”、“茶以载道”的不断推动,使得茶文化与中国传统主流文化的关系变得更为紧密了。

至于第一篇咏茶诗,则肇始于李白,其《答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶并序》曰:

阿里游戏相比之下就要悲催许多。凭借电商起家的阿里虽然也是流量大户,但平台上无论是买货的也好、卖货的也罢,都不是奔着游戏去的。强行导量的效率之低可想而知。这不是产品的问题,也不是运营的问题,这是获取用户的问题。

如同祖龙游戏出自完美北研一样,简悦科技的班底也是网易游戏在广州的嫡系力量。这笔收购在当时看来颇有些冒险意味。然而直到2019年《三国志·战略版》突围而出,尤其是在2020年的疫情行市中一飞冲天,所有人都必须承认:阿里这一把,赌对了。

朝坐有馀兴,长吟播诸天。

(作者赵运涛 单位:对外经贸大学)

在那个时代,流量并不等同于用户,游戏用户还是以“游戏”二字为先。

归根结底,市场经济中主导生产形式、产品形式改变的,永远是对提升生产效率的不断追求。

仙鼠如白鸦,倒悬清溪月。

一切先天条件似乎都预示着,字节跳动搞游戏是非常靠谱的事。

阿里能不能搞?当然可以。在收购了简悦科技后,阿里凭借着靠谱的自研能力和发行能力,完全可以通过外部买量的形式弥补自身流量上的问题。

而现在新入场的豪门中,字节跳动应该是最有卖相的一个。与腾讯一样,凭借着自身内容产品所组成的流量池,字节跳动手里的日活用户海量的令人发指。而且不止是国内,随着Tik Tok(抖音海外版)的走热,其还直接掌握着巨量的国际用户。

虽然游戏业积累起了惊人的产值,然而腾讯一家就要吃掉超过八成的市场。自2015年至今,几乎99%的中小型游戏研发商、运营商都没能熬过手游时代,死在路上。

即便现在很多人认为,腾讯是依靠游戏取得了成功。但事实并非如此。

说到底,为什么豪门要搞游戏,因为互联网最值钱的是流量。而要生存、要发展,绕不开流量变现。那么更高效的流量变现形式,对于豪门来说当然是趋之若鹜的。

举世未见之,其名定谁传。

虽然互联网朝气蓬勃发展了许多年,但它也曾经历过商业模式模糊不清的泡沫时代。一举奠定互联网几十年发展轨迹的,并不是某个人或者某家公司,而是并称为互联网变现三驾马车的清晰的赚钱模式。

有一句笑谈,游戏行业现在不好干了,策划换工作首选是啥?当然是各种新兴互联网行业的商业变现产品总监啦。由此可见一斑。

此外,从精神层面上来说,佛教又将饮茶作为一种开悟的方式,“吃茶去”即是其一段著名的公案,《指月录》《五灯会元》等文献记载说,唐代有一个从谂禅师,在赵州做了四十来年的住持,很有修为,后新来两个僧人到此向他请教何为禅,禅师问新来僧人,“曾到此间否?”答曰:“我曾经来过。”禅师曰:“吃茶去。”又问另一新来僧人,那个僧人说:“我从没来过。”师曰:“吃茶去。”后院的监院感到很奇怪,就问禅师:“为何曾到也云吃茶去,不曾到也云吃茶去?”禅师叫了一声监院,监院答应了一声,禅师又曰:“吃茶去。”佛禅不是知识性的,而是实践性的,要想知道茶什么味道,最好就是“吃茶去”。这句著名的偈子既平常又深奥,功夫却又在茶外,究竟意味着什么,则需要个人靠着个人的灵性去开悟。唐宋以后,茶成为了参禅悟禅的一部分,茶文化与禅宗文化融为了一体,在人们看来,吃茶去,体悟苦寂,有助于明心见性,进入禅悟境界。

从2003年到2007年,腾讯游戏从代理到自研鲜有佳绩。在腾讯游戏官网的大事记里,这四年都直接被压缩了。直到2007年其皆连签下《穿越火线》和《地下城与勇士》,并在2008年推出,才算真正“上道”。

但那也是代理的游戏。如果将游戏的发展分为端游、页游以及手游三个阶段,那么腾讯在端游时代的战绩乏善可陈。

再如线上教育,要不是教育部一纸禁令,各种教育类APP能把自己当成游戏一样做变现。

所以说,无论是阿里也好、腾讯也好、字节跳动也好,游戏业务不是核心战略,但游戏业务却是公司不可或缺的部分。

《红楼梦》第四十一回“栊翠庵茶品梅花雪”更是着重描写了茶艺、茶具和茶叶,文中写道,贾母说“我不吃六安茶”,妙玉说这是“老君眉”,六安茶属于未经发酵的绿茶,“老君眉”很可能是发酵的红茶或半发酵的乌龙茶(青茶)中的一种,所以这段话可以这样理解,贾母的意思可能是我不想喝绿茶,妙玉回答说这是乌龙茶。绿茶香味长久,汤清叶绿,我们熟悉的碧螺春、西湖龙井、信阳毛尖、竹叶青等都属于绿茶。红茶是完全发酵的茶,茶汤以红色为主,香甜味醇,我们熟悉的红茶有祁门红茶、正山小种等。乌龙茶属于半发酵茶,它兼具红茶的浓醇与绿茶的清香,我们熟悉的大红袍、铁观音等都属于乌龙茶。其他茶类还有黑茶、白茶等。